适用场景：书法研究资料整理、历史文物价值分析
报告要点：草书技法传承、古帖摹本考据、书体演变特征
行文逻辑：梳理书法地位→分析代表作品→解析书体特点→总结艺术精神
在中国书法史上，就影响力而言，绝对无人能与王羲之比肩。这位被后世尊为“书圣”的东晋大书法家，几千年来一直都是帝王将相和文人墨客心慕手追的对象。王羲之的作品历代都被人珍视，在古代就已经价值连城，其在中国书法史上的崇高地位与历代帝王的推崇也有很大关系。甚至可以说，王羲之是因为历代帝王们的推崇，才有了任何书法家都没能拥有的“正宗”地位。正是“最爱”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再无得见“大王”真迹的机会。现世多存为高古摹本。
《兰亭序》是王羲之行书的代表作，被称为“天下第一行书”，草书也是王羲之擅长的书体之一，他总结了前人的成果，在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上，一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书。其中代表作为《十七帖》，原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远在《法书要录》中记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字，是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相以缀成卷。”《十七帖》是一件汇帖，为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年
到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的"重要资料。
“笔法古质浑然，有篆籀遗意”前人如是评论《十七帖》，整体看来风格典雅，不激不厉，没有一般草书狂怪怒张之习，反而透出一种中正平和的气象。全帖行行分明，字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致。被众多书法家奉为“书中龙象”。
宋代黄伯思评价说：“此帖逸少书中龙也”；朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”此帖草书行笔自然洒脱，笔画中还保留着隶意的风貌，笔笔到家，字与字以气相贯，绝少笔画连属。这是章草的特点。而此帖更具有楷书结构精严，点划分明的形态特色。王羲之兼师张芝草法，钟繇隶字，然后顺应楷书发展的大势，创造出融会草、隶、楷为一体的今草，此帖即可窥一斑。
王羲之曾说：“争先非吾事，静照在忘求。”晋人的文学艺术都浸润着这新鲜活泼的“静照在忘求”和“适我无非新”的哲学精神。而这种精神也是恰恰是我们所需要的。
适用场景：书法研究资料整理、书法教学素材收集
报告要点：整理书法历史演变、分析书法家风格特征、探讨书画保存方法
行文逻辑：提出问题→研究方法→资料整理→研究结论
一、问题的提出
书法家们的这么多作品，都有什么历史呢？如何保存历代名人书法作品？书法家的作品有哪些？
二、研究方法
1、请教历史，书法老师。
2、翻阅书法家的作品，字帖中的介绍。
3、搜集网络资料。
三、资料整理
1、书法作品的历史， 中国书法随着中国历史不断发展，从早的甲骨文到后续的青铜文（金文），再到小篆（篆书），隶书，楷书，等书法体系的形成。而在每个历史阶段都有着不同的书法习惯和风格的诞生。这原因可能是朝代变更，或许是社会变化。中国书法史其实也是中国历史的一个清晰的侧写。
中国的书法艺术，开始于汉字的产生阶段，书法艺术的第一批不是文字，而是一些刻画符号，那就是家形文字或图画文字。书法的演度一般是指书法字体的.演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集成大期。
2、历代书法家的作品，风格之一
工巧：创作之巧之作应与书者自身的功力相当，方为“正宗”。汉隶《曹全碑》，《张景碑》和小楷，特别是蝇头小楷，都表现出工场之美。工巧之作给人以直中绳，方中规、经纬合度，书写得心应手、余裕有余之感，它不是枝枝节节而为，是书者苦心经营、精工雕琢的积极成果。
3、如回保存过去的名人作品。
中国书画用宣纸做绘画材质，由于宣纸本身性质很稳定，排除人为破坏，虫蛀，受潮这些情况，中国书画作品保存1000年左右都没有问题。宋代距离现代正好1000年左右，这也是我们现在能看到宋代以后的书画的根本原因。
古代名家书画作品保存大概有以下几类：其一，装裱保存。俗话说，三分画七分裱。装裱是保存书画的最好办法，既可以保持画芯的完整又能方便携带和保管。
其二，临摹保存。东晋距离现在已有1700年，按理说，远远超出了宣纸的生命周期，但我们现在能看到的王羲之《兰亭序》，是因为唐代著名书法家冯承素按照王羲之的书法笔意临摹出来的。
四、研究结论
1、书法作品的历史
从早期的甲骨文，到现在的楷书，已经六千年了。从图画，到文字，真的很漫长！因此汉字也是世界上最古老的汉字之一！
2、历代书法家的作品风格之一
隶书是中国书法史上的分水岭。所以认识它很必要！方正，整齐，粗细，是它的特点！
3、如何保存过去的名人书法作品，这里提到了①装裱保存②临摹保存。
