文化工作实践总结

文化工作实践总结 篇1

两个月弹指一挥间就毫无声息的流逝，就在此时需要回头评价之际才猛然间意识到日子的匆匆。“千里之行，始于足下”，这两个多月短暂而又充实的见习，使我真正体会到作为一名文化工作者的辛苦和做一位舞蹈教师的乐趣以及职责，使我的教学经验得到了一个质的飞跃，学到了很多书本上学不到的知识。同时，它对我走向社会起到了一个桥梁的作用、过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮忙。原先颇感忸怩的离开大学的围城生活，此刻已经渐渐变得顺其自然了，这或许应当是一种庆幸，或许更应当是一种叹息，谁能说得清呢?回顾两个多月的工作，既紧张，又新奇，收获也很多。首先，我将见习期间的工作收获评价：

一、政治理论认识得到提高

为提高全局工作人员的整体素质，局领导组织全局进行时事政治学习，异常是xx大提出“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上”，使我明白文艺骨干是最进取和最具影响力、凝聚力的组织者和示范者，我们要增强自我造血功能，加快文化产业建设，创造出进取的、健康向上的文艺作品，使人们群众的生活更加丰富多彩。

二、进一步了解保护非物质文化遗产意义

保护和利用我市非物质文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。在2020__年初“张北大鼓”成功申报河北省第一批非物质文化遗产名录的基础上，局里人员按照有关文件精神再接再厉、加班加点，组织人员进一步整理、完善“张北大鼓”的分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。运用文字、录音、录象、数字化多媒体等各种方式，对该非物质文化遗产深入地进行真实、系统和全面的纪录，并建立了相关档案和数据库。现已将有关资料上报省申报国家非物质文化遗产名录。进一步加强对非物质文化遗产保护工作的职责感和使命感，要站在弘扬中华民族传统文化的高度做好非物质文化遗产保护工作，要突出工作重点、明确任务，确保非物质文化遗产保护工作的实效，保证非物质文化遗产保护工作的质量，完成好普查和保护的历史重任。

三、丰富了民间艺术知识理论

见习期间，在指导教师的帮忙下，除了认真完成局里领导布置的工作任务，额外的学习河北省张家口市张北县流传已久的社火活动、二人台等民间艺术。初步了解了民间举行社火活动的时间、地点、资料以及形式，简单掌握了二人台的节奏动律、舞蹈动作特点和风格特性，弥补了自我在民间艺术知识方面的不足。

四、舞蹈教学方面的收获

做教师容易，做好教师难，除了备课、上课，其余都是琐屑小事。有人说教师干的是良心活儿，我看有道理，做教师不需太大的办事本事，却是极其精细的话，就像艺术家对于他的作品一样要想自我的作品趋于完美，的确得花一番工夫。

经过见习期间的舞蹈授课，我发此刻教授新舞蹈时，不能操之过急，必须要循序渐进地讲解清楚动作的要求、规格和要领，制定有效的练习步骤。按照由简至繁的教学原则，首先让学生熟悉音乐节奏，随后是动作练习，最终才是情绪表达。在动作练习中，将组合动作分解成单一动作，难度较大的单一动作还分解成局部动作(上肢或下肢动作)。如教授第三套健身秧歌第一段《叫技》时，我先让学生熟悉音乐，准确把握节奏，然后将舞蹈动作分解成单一动作，先教下肢脚的动作，后教上肢扇子和手绢的动作，再结合起来学习，并在这两个基础上加以表情训练。在训练过程中，还要注意训练的科学性——运动量和动作幅度贴合不一样年龄学生的生理特点，对其进行适度训练。

五、其他方面收获：

为营造浓郁的节日文化氛围，跟随文化馆工作人员精心组织了20__年春节系列文化活动，并有幸成为文化馆辅导小组的一员。春节系列文化活动是每年群众文化工作的重中之重，为保证活动顺利完成，我们成立了系列活动领导小组。同时，加强辅导部人员力量。领导小组全面负责系列活动的策划和组织实施，并把各项工作落实到各部室，职责到人。由于组织保障措施得力，年春节系列活动共举办包括，迎新春美术书法摄影展、送春联下乡、春节文艺晚会暨团拜会、第xx届花灯展、正月十五焰火晚会等五项大型活动。满足并丰富了广大人民群众日益增长的文化生活需求，使全县人民过上了欢乐、祥和、喜庆、热烈的新春佳节。

,自我总结评价总结 总结，文化工作，教学经验，舞蹈教学，非物质文化遗产保护 文化活动组织者总结，教学人员总结，非遗保护工作者总结 文化工作者，舞蹈教师，非遗保护人员 核心做法或主要成效，问题反思或经验提炼，行动规划或落地举措 政治理论学习→非遗保护普查→民间艺术学习→舞蹈教学提升→文化活动组织

文化工作实践总结 篇2

xxx图书馆是一所xx组织下的专业性图书馆。二十一年来，在省、市各级领导的关怀呵护下，在广大xxx大众的支持下，在全体志愿者的辛勤努力奋斗下，为宣传国家的民族政策，弘扬xxx文化，做了一些力所能及的工作。在增进各民族之间的文化交流方面起到了桥梁纽带作用，打开了一扇了解、传播xxx文化的窗口，搜集整理了民族宝贵的文化遗产，为公共图书馆弥补了不足，填补了空白。为安定团结、爱国爱教、构建和谐社会搭建了一个各民族相互交流文明的信息平台。

多年来，在世界读书日和全民阅读的活动中，我馆积极地采取了“请进来、走出去”的宣传理念，深受广大读者的欢迎和好评。

从1995年春开始，在每月中旬周日下午，举办少数民族文化专题讲座，诚邀省内外知名专家、学者、教授来馆讲授公共关系、摄影技术、民族常识、历史人物等专业知识，多次举办，收益听众达两千多人次。并邀请xxx地区的民族学校、民办外语学校的老师、学生来图书馆参观浏览，交流、探讨心得体会。

自1996年元月26日在xxx西关清真大寺举办了“首届xxx文化”图书展。1997年6月20日，我馆联合西北民族学院、xxx市民委三家单位，在民族大礼堂举办了“迎香港、庆回归”xxx文化图书展。xx年我们在馆内举办了“反法西斯胜利xx周年、郑和下西洋xx周年”第xx届xxx文化图书展。三次书展，扩大了宣传。参观的读者来自各行各业，络绎不绝。省、市各级领导出席指导，报刊、电视、新闻媒体竟约报道，受到了大家的赞许。在每年“平安月”举办一次读者有奖知识猜谜竞赛活动，参加者有耋耄老人、男女青年学生、也有妇女儿童。通过竞赛形式，现场问答，在紧张、自然、欢乐、有趣的学习过程中，寓教于乐，让读者及时掌握了相关知识，营造了读者热爱文化的学习氛围，激发读者的读书兴趣。爱读书、读好书，在读者中蔚然成风。

图书馆在为读者做好借阅图书之余，并积极参与社会公益和慈善活动。每年冬季与民族企业家们一道前往xx省的xx、xx、xx、xx以及xx的xx县等贫困地区排忧解难，送温暖。十几年来，为贫困地区的群众送去面粉两千袋，现金11万元，衣服数万件，儿童玩具、学习用品几千套，修建水井两口，解决了部分农民的燃眉之急。

文化是民族的血脉，是民众的精神家园。“读万卷书”是知识学问博览和积淀，书是人类进步的阶梯，是智慧之间的钥匙，是圣贤经验的硕果，是冷静可靠的朋友。越读越明白，越读越清楚。读书可以使人明事理、知荣辱、增长才干，涵养一个民族的精神气质，奠定一个国家的文化根基，并为其提供创新之源。

今后，我们将一如既往地做好图书馆的义务宣传服务工作，举办多种形式的读书活动，使书伴随我们实现美好的中国梦。在中华民族伟大复兴的今天，在未来的征途中，将有更多的志愿者前赴后继、努力奋斗。想读者之所想、解读者之所需，读者第一，服务至上。主动、热情、耐心、周到，一切为了读者。

文化工作实践总结 篇3

XX镇人文资源丰富，历史文化厚重，世界地质公园“金钉子”更使煤山镇闻名。多年来，煤山幼儿园充分挖掘当地文化资源，将优秀传统文化融入校园，将人文精神融入儿童生活。充分激发教师和家长挖掘和弘扬传统文化的热情和激情，创新方法，寻找出发点，将传统文化传承与游戏活动相结合，与学校文化建设相结合，打造“一园一品”特色幼儿园，与课程生活、全语言活动相结合，在幼儿园各项活动中真正传承地方优秀文化，取得了阶段性成果。

在展览活动中，孩子们为每个人带来了精彩的表演。龙的后代表演龙舞，《闪闪发光的红星》传播红色文化，《古韵童声》继承了中国传统文化的经典，《地方戏曲》再现了民间精髓。孩子们可爱的笑脸，不成熟的表演，赢得了观众的掌声。

XX镇中心幼儿园将以本次展览活动为动力，进一步更新理念，创新实践，让教育呈现同心、同步、共同努力，让我们的孩子快乐、快乐、开悟！把“传统文化进校园”做好、实用、细致，用实际行动向社会提交满意的答案。

文化工作实践总结 篇4

我校大队部认真贯彻执行北城教团2号文件精神，深入贯彻落实总书记“六一”重要讲话精神，发挥寒假节庆、民俗等传统文化活动集中的特点，引导少年儿童从小体验感受中华优秀传统文化的魅力，感悟在中华优秀传统文化中蕴含的价值理念，进一步认识理解社会主义核心价值观“24个字”的要求，让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽，根据北海市少工委、海城区少工委的统一部署，在寒假、春节期间动员了全体少先队员开展“优秀传统文化在我身边”活动，现将活动开展情况总结如下：

一、高度重视，认真组织

为确保此次活动顺利开展，学校高度重视，在上个学期末就由大队部和教导处召开班主任会议对活动进行总体部署，并在学校q群下发了主题系列活动的文件，把纸质通知下发各个班级，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。

二、精心策划，丰富内容

中国人民的传统节日—春节，具有独特的魅力和民族特色，在各地呈现不同的特色。我校围绕春节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下“六个一”活动：

(一)参加一项民俗活动。动员少先队员在春节、元宵节期间，让学生寻找关于北海文化的优秀历史典籍，围绕春节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等，让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统文化的喜爱，加深对本土文化的理解。

(二)参观当地一个历史名胜。鼓励少先队员在寒假期间，在保障安全、远离封建迷信的前提下，在父母的带领下或结伴寻访、参观一处能反映当地历史、体现当地文化特色的风景名胜、历史遗迹、文化公园等，了解家乡的历史故事和历史人物。

(三)学讲一个传统故事。动员少先队员在父母寒假期间诵读传统文化经典图书篇章，学讲一个如“精忠报国”、“闻鸡起舞”、“一诺千金”、“孔融让梨”等反映民族精神的传统故事，感受蕴含在传统故事中的中国人的家国情怀和精神追求，学习和弘扬中华传统美德。

(四)为长辈做一件事情。动员少先队员在寒假期间，为父母家人做一件力所能及的事情，践行“百善孝为先”的传统美德。

(五)做文明宣传员。鼓励少先队员在寒假期间主动发现并积极劝说自己的家人或亲朋好友，远离封建迷信、赌博、浪费、乱放鞭炮等不良习俗和生活习惯，在亲朋好友中倡导文明、健康、绿色环保的生活方式。

(六)参与绿化劳动。结合北海市开展“美丽北海”乡村建设活动，让少先队员在寒假返乡期间感受家乡面貌发生的生态文明意识，树立生态文明观念。

文化工作实践总结 篇5

博物馆的暑假实践活动为我打开了一扇通往历史文化宝库的大门。在这里，我近距离接触到了珍贵的文物，感受到了中华文明的博大精深。通过参与文物修复、资料整理等工作，我亲身体验到了文物保护工作的艰辛与伟大。同时，与来自不同专业的同学们交流合作，也让我学会了如何跨界融合，共同为文化传承贡献力量。这次活动不仅丰富了我的暑假生活，更坚定了我投身文化事业的决心。

文化工作实践总结 篇6

一、活动概述

在今年的寒假，我们学校开展了一项名为“春节传统习俗体验”的实践活动。我们鼓励学生们深入社区，了解和体验中国的传统春节习俗，同时进行学习和实践。

二、活动背景与目标

中国的传统春节是一个充满特色和乐趣的节日，包含了丰富的习俗和文化。然而，随着社会的快速发展，许多传统的习俗已经逐渐被淡化，甚至被遗忘。为了让学生们更好地了解和传承这些珍贵的文化，我们特别设计了这次实践活动。

我们的目标是通过亲身参与和体验，让学生们深入了解春节的传统习俗，培养他们的文化自豪感和尊重传统文化的意识。同时，我们也希望通过这次活动，让学生们在实践中学习到团队合作、计划执行和社区参与的重要性。

三、活动内容与过程

在活动期间，学生们按照老师的指导，分为几个小组，每个小组选择一个具体的春节习俗进行研究和体验。例如，有的小组选择了写春联，有的选择了包饺子，还有的则选择了舞龙舞狮等。

学生们首先通过查阅书籍、网络等渠道，对所选习俗的历史、文化和制作过程进行深入研究。然后，他们在社区的指导下，进行实践操作。很多学生表示，这次活动让他们真正体验到了春节的氛围和传统文化的魅力。

四、活动成果与反思

总的来说，这次实践活动取得了显著的成果。学生们不仅深入了解了中国的传统春节习俗，也在实践中学习到了许多实用的技能和知识。他们的反馈普遍积极，许多学生表示这次活动让他们对中国的传统文化有了更深的理解和尊重。

然而，在活动过程中，我们也发现了一些需要改进的地方。例如，在活动的初期，由于学生们的参与程度不一，有些小组的进度比其他小组慢。这需要我们在未来的活动中更加注重团队的协调和分工。此外，我们也发现，一些学生对待传统文化并没有足够的尊重和珍视，这需要我们在日常教育中进一步加强传统文化的教育。

五、展望与建议

展望未来，我们希望通过更多的实践活动，让学生们更好地了解和传承中国的传统文化。同时，我们也建议学校在课程设置中加入更多的传统文化元素，以提高学生们对传统文化的认识和尊重。此外，我们也希望社区能够提供更多的机会和资源，让学生们能够深入参与社区的文化活动，体验更多的传统习俗。

六、结语

这次“春节传统习俗体验”的实践活动，不仅让学生们深入了解了中国的传统春节习俗，也让他们在实践中学习到了许多实用的技能和知识。尽管活动中存在一些不足，但我们相信通过不断的改进和学习，未来的活动将会更加完善和成功。

文化工作实践总结 篇7

回到家乡，我参与了文化传承与宣传活动。我深入了解了家乡的历史文化，通过组织文化活动、展览等方式，向更多人介绍家乡的文化特色。这次活动让我更加热爱自己的家乡文化，也提升了我的组织能力和宣传能力。同时，我也结识了许多志同道合的朋友，共同为家乡的文化传承贡献力量。

文化工作实践总结 篇8

我于__年1月末至2月初在家乡唐朝侗寨进行寒假社会实践，组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化，并于1月31日举办唐朝__年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化交流活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下：

唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。

唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌(又称侗族河边情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。

唐朝侗族戏曲自古有名。自从侗戏流传入唐(光绪十年，即公元1875年)以来，唐朝侗戏班代代相传，多出能人，每届戏班都颇受大众欢迎，美名响誉百里侗乡。20世纪90年代以前，唐朝地方有7个戏班，即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班，90年代后，三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班，更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年代经历一场火灾后兴修大寨戏台(1992年新修，__年维修)，一直以来大力发展侗戏。十年间，唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边境数十个侗寨进行“为也”(侗音wee_yeek)演出(黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeen_等寨)不下一百场，场场赢得____。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣传、发扬和发展作出了贡献，也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的一致好评和普遍赞誉。

在唐朝大寨，侗戏的老祖宗在侗族杨家(清代的杨凤元为第一代侗戏师傅)，随后各楼都出现戏班，各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查，如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念(杨定藩)、甫杨念(杨庆益)、公杨可(杨庆怀)、中楼的公仕美(杨财宝，已故)、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰(龙群升)、甫清云(杨日光)等人。侗戏班(文艺队)乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军(侗戏演员兼琵琶歌大师)等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。队伍庞大，演艺精湛，业绩辉煌。可以说，唐朝侗寨在侗戏方面一直很繁荣，发展势头良好。但到新世纪，伴随着国家西部大开发，唐朝寨实现两通(通电、通公路)以后，尤其__年唐朝山林公路改修四级路后，唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工(多数下广东)，村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员(1998届，即现届戏班)也从__年开始停练、停演、停唱，多数演员下广东打工，成家立业，无心表演和组织，或碍于一些非议，许多文艺才子才女被困窘的显示生活淹没____。

为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬，增强人们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关怀意识，为复兴唐朝侗戏文化，为加强村寨民族文化交流，促进文化的发展，恢复唐朝大寨当年情景，也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺能人、文化资源丰富的优势，以带动唐朝地方经济发展，笔者特意利用这个珍贵的寒假时间，将唐朝文艺队所有成员召集起来，趁新春佳节众人打工回家过年之机，在唐朝迎春节文艺晚会之后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化交流活动。

“为也”(侗语称wee_ yeek，唐朝土语称/wε31_hε354/)活动是侗族地区特有的文化习俗，是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、情感交流方式。在侗族地区，从形式和内容分，有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。

村寨之间“为也”既是村寨情感交流，加强村寨沟通和团结，又是地域文化差异的村寨的文化交流、互相学习，彼此增进了解，发展自己村寨传统文化。唐朝侗寨就是因为在“为也”文化方面表现突出，尤其以侗戏“为也”、民歌“为也”繁荣为由著称于侗乡。

__年新春侗族戏曲“为也”归滚寨晚会由笔者组织和主持，总共分两部分：一部分是侗戏演出，曲目是《助郎娘妹》全剧和《毛红与玉英》选段(从“毛红与玉英玩山对歌、相识相恋”到“媒婆与爪半凯说媒、敛财”)。演员全部是1998届，年龄在30——40岁之间。片段用时190分钟;另一部分是青少年学生现代歌舞表演和民歌演唱，含文艺队老牌经典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蝉歌》《高山井水》两首。该部分主要是为展现唐朝文艺新人风采，让他们多学侗族文艺文化，耳濡目染，慢慢成长为唐朝侗戏文艺队新一代。该部分用时30分钟。整个晚会用时220分钟。

在组织老届戏班演员往归滚寨“为也”过程中，笔者观察到几个现象：

1、闻听大寨要到归滚寨“为也”唱戏，归滚寨、知了寨、良拜寨许多文艺爱好人士纷纷自发组织侗戏“为也”、芦笙“为也”、举办芦笙比赛、举行斗牛活动，丰富乡村文化生活，活跃民族村寨文化;

2、许多人闻听要唱戏闹元宵，十分兴奋，十分支持组织者和老演员演出，并为组织者提供所需的帮助;

3、老演员中多数热心不减，兴趣颇浓，自主克服种种困难、陈旧观念束缚，前来商议、排练、预演，积极配合组织者工作;

4、通过与老演员交流调查，了解到演员们不仅在侗戏方面表现优秀，而且在乐器演奏、侗歌演唱等方面有所造诣。每个演员都是才华横溢。

6、归滚寨民看戏十分专注，人们在看戏中再次体验了昔日侗族戏曲文化的魅力。同时，这也表明了侗族人民当年的侗戏情结并未有一丝减少。这对我们今后继续发扬、发展侗戏文化，还有“为也”文化的继续非常有利。

笔者开始这项实践活动于__年1月27日，当天完成所有的联系任务;28日。侗戏班子集中于大寨戏台，商议剧目和选段;29日晚于大寨戏台温习、排练;30日晚预演;31日晚正式演出。2月1日收尾。

通过本次社会实践，我从收获、效果两方面来归纳总结，并谈谈心得：

从收获来看：

1、成功举办一个民族村寨的新春文化交流晚会，活跃了村寨文化，为家乡送上了一个美好的节日礼物，成为家乡人民最真的一份子和亲切的朋友，得到了家乡父老的喜爱和孩子们的拥戴;

2、侗戏的恢复让我从中也学会了一些传统民歌戏曲，同时也自学了侗戏的二胡曲，这些都让我更好地理解侗戏文化的精髓和精神的内核，让我更加生动地感受自己民族的脉搏跳动，感受民间文化的魅力，感受田间地头文化的生动和如此的贴切人生;

3、在看戏过程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族审美心理特点和理想追求。同时更加懂得了怎么样才能创造出适合侗族审美心理的文艺作品;

4、在本次社会实践中，我搜集到了不少珍贵的第一手资料，为将来事业发展做了相关准备。

5、在整个社会实践中，我更加真实地反观了自己民族的处境，更加明白了我对于我的民族该做哪些努力，我的民族的未来出路有了更多的认识。

从效果上来看：

1、最为主要和最为明显的是——文化的复苏。侗戏的恢复是重要的。要保护非物质文化遗产，首先要有文化的存在和运转。让侗戏恢复起来就是最关键的一步。接下来的工作主要是对侗戏的发扬和发展。

2、在文化复苏的基础上，民族主体对自我民族心理与文化的认同得到强化，文化的自觉将得到更进一步的加强，即更为主动。

3、在文化复苏的基础上，民众对文艺的关注得到强化，这对抵御现代不良风气起到了一定的作用。人们可以在自己生活空间中让文艺占有一定位置。

4、当然，此次实践也有一些不足，比如唐朝经济的限制带来晚会设备的不足，当地一些陈旧保守的落后观念仍然存在于人们脑中，影响人们的行动，从而带来文化复苏的可能性减小，给唐朝文化复兴带来困难。

总之，此次社会实践非常有意义。本着对自己民族的热爱和对文艺的热爱，就自己专业所需，我发挥了自己优势，即是锻炼自己，也是造福民族、家乡。我将继续努力，不断成长为祖国、民族需要的人。