思修社会实践报告优秀范文（精选8篇）

【第1篇】思修社会实践报告优秀范文2600字

____年11月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;____年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生敏涵与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;____年10月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身

____年12月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。____年12月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后，在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，善良的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永远的遗憾和怀念。

____年1月1日上午，浙江工业大学的论坛里专门开辟了“纪念杨济源”的板块，两小时即已达到____多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，传遍了校园，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。”1日傍晚时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流慢慢地移动，在沉重悲怆的哀乐中，许多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。

从相关的高校网络论坛到媒体的评述，再到社会各界对烈士的褒扬，字里行间无不在促使人们思索：在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神，给我们这样的启示？

英雄，不分年龄和年代。80后、90后正值青春年少的大学生，意气风发，充满理想和抱负，保持着一颗善良纯真的心，为了捍卫责任和正义，甚至可以献出自己宝贵的生命。____年的汶川大地震，无数大学生赶往灾区，为遭遇灾难的人们送去温暖和希望。北京奥运会的胜利召开，不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出，如此庞大的规模，这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生，他们身上闪耀的高尚品质，那些圆滑世故、良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗？事后的纪念和怀念，无论是授予荣誉称号还是给予物质奖励，都于事无补，也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去保护这些英雄的人们，保护他们，就是保护一种精神、一种品质，让这种精神远远传承下去。

____年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。许多同学都对这10多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。

“生命至上原则”近些年时常被人提及，这一原则具有许多合理性和积极的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”，或直接成为“人不为己，天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。不可否认，对自己生命保持起码的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外”获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提，更不能把“不值得”结论简单地建立在“自我生命至上”的基础之上。

此外，有人认为，“生命至上”原则下还应“科学施救”，这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯”的施救方法并非毫无“科学”和理性含量。

见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采;也可以结梯救人，英勇献身。”这些都说明了见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。

匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。

见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。

见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。

学者尼尔·麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。

哈罗德·罗森堡的《荒漠之死》中的一句话，“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”的确如此，渐趋成熟的“90后”大学生频繁登上社会舞台的中心，并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守，也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重。

思修社会实践报告

【第2篇】思修社会实践报告结尾范文950字

思修社会实践报告结尾

思修社会实践报告结尾一

作为一名大一的本科生，能参加此次暑期社会实践是对我一次莫大的鼓励和锻炼。我十分感谢此次暑期社会实践，感谢带队的认真负责的罗老师以及我所有的队友们，谢谢你们们在这五天对我的关心和照顾，谢谢你们助我成长。如有下次实践，我一定还会积极报名参加的。我坚信，实践出真知！我坚信，我实践，我快乐！

思修社会实践报告结尾二

在五天的实践调研中，团队的力量队友间的感情也让我感触良多，午餐一起埋头吃泡面时的欢乐，虽然简单大家都觉得最重要的是在一起而不是吃什么。工作结束后的游戏谈心时光，大家都敞开心扉。队友不舒服罗老师的暖心照顾。这一切的一切，都足以让我感动足以让我成长。

实践的路程结束了，心的旅程却是刚刚开始。

思修社会实践报告结尾三

在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候，知道要打假期工时，就有些害怕了。自己觉得困难挺多，社会经验缺乏，学历不足等种种原因使我觉得自己很渺小，懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如妈妈所说的“在外面你就要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的`恶劣，轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对才是关键，勇气通往天堂，怯懦通往地狱。

思修社会实践报告结尾四

年轻，是我们值得骄傲的资本，这个时代注定要我们去开拓！我们年轻而勇敢，我们都想成为在天空展翅翱翔的雄鹰，去搏击浩渺的蓝天：我们都想成为在草原上自由驰骋的奔马，来一个惊天动地的嘶鸣：我们都想成为在史册著名的伟人，在人生的画图上留下光彩的一笔！

思修社会实践报告结尾五

这次的务农实践我懂了，人不能总想着安逸，要想着去奋斗，你只有去努力，去奋斗了才知道其中的道理，无论干什么事情都是对我们自己的一个考验，我在办好一件事的同时我们所收获的不仅仅是喜悦，还有经验，而对于我们而言最为重要的就是经验了，对我而言，现在社会竞争这么激烈，我们的父母为我拥有一些技能可以在社会上立足，他们再苦再累要供我们，苦我们拿着钱每天乱花，不学点东西怎么对得起父母，而我自己以后上了社会是会后悔的。

【第3篇】大学生思修社会实践报告优秀范文2600字

20**年xx月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20**年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生涵与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;20**年xx月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身

20**年xx月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20**年xx月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后，在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，善良的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永远的遗憾和怀念。

20**年1月1日上午，浙江工业大学的论坛里专门开辟了“纪念杨济源”的板块，两小时即已达到____多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，传遍了校园，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。”1日傍晚时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流慢慢地移动，在沉重悲怆的哀乐中，许多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。

从相关的高校网络论坛到媒体的评述，再到社会各界对烈士的褒扬，字里行间无不在促使人们思索：在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神，给我们这样的启示？

英雄，不分年龄和年代。80后、90后正值青春年少的大学生，意气风发，充满理想和抱负，保持着一颗善良纯真的心，为了捍卫责任和正义，甚至可以献出自己宝贵的生命。____年的汶川大地震，无数大学生赶往灾区，为遭遇灾难的人们送去温暖和希望。北京奥运会的胜利召开，不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出，如此庞大的规模，这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生，他们身上闪耀的高尚品质，那些圆滑世故、良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗？事后的纪念和怀念，无论是授予荣誉称号还是给予物质奖励，都于事无补，也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去保护这些英雄的人们，保护他们，就是保护一种精神、一种品质，让这种精神远远传承下去。

20**年xx月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学xx多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。许多同学都对这xx多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。

“生命至上原则”近些年时常被人提及，这一原则具有许多合理性和积极的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”，或直接成为“人不为己，天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。不可否认，对自己生命保持起码的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这xx多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外”获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提，更不能把“不值得”结论简单地建立在“自我生命至上”的基础之上。

此外，有人认为，“生命至上”原则下还应“科学施救”，这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯”的施救方法并非毫无“科学”和理性含量。

见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采;也可以结梯救人，英勇献身。”这些都说明了见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。

匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。

见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。

见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。

学者尼尔·麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。

哈罗德·罗森堡的《荒漠之死》中的一句话，“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”的确如此，渐趋成熟的“90后”大学生频繁登上社会舞台的中心，并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守，也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重。

【第4篇】寒假思修社会实践报告2范文3400字

一：风雨革命路

在本次网络社会实践专题学习中，我选择了“孙中山故居”、“上海一大会址纪念馆”、“井冈山”、“重庆红军纪念馆”和“中国人民抗日战争纪念馆”五个专题，通过以点带面的方式我们系统的回顾了从世纪之初清末，列强瓜分豆剖到四五十年代全国人民统一战线，团结抗日，取得近代第一次反侵略的胜利。这半个世纪以来波澜壮阔的历史。

在“孙中山故居”一章中，我们熟悉了早年孙中山的居住的环境，也了解了孙中山后来的一些革命事迹。我们知道在清朝末年，人民饱受封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫。腐朽无能的清政府，让人民饱经战乱，饱受屈辱，分崩离析，苦不堪言。伟大的革命先驱者孙中山，以一己之力挑起振兴民族的重担，号召联合了一批爱国仁人志士投身于早起的革命斗争中。从其故居前的石刻题词：天下为公。我们看出了先行者孙中山舍小家为大家。领导辛亥革命，问哦民主共和国奔走各方，直至推翻清王朝，使统治中国几千年的封建专制就此结束。

但它仍是失败的，因其没有一个完整而彻底的反帝反封建政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党。于是____应运而生，自从有了中国党，中国的革命从此焕然一新了。在“上海党一大会址纪念馆”一章，我们进一步认识了____的建立的必然性以及这历史伟大了一刻的来之不易。十三名早起马克思主义者相聚在上海一间十八平方米的客厅内，昏暗的灯光下，寥寥青烟中，决定了百年中国的历史道路。如今这栋李家私宅被完好的保留并修复，作为历史转折的永久纪念，通过其中的一些昔日用品，我们依稀可以想象，那十三个热血青年围坐在一起，有的沉思，有的在激烈争辩，有的则埋头奋笔疾书，起草着一份份党纲。他们自己可能都不知道今日的会议会将将诞生一个引领中国百年的复兴之路的伟大政党，他们的手中的文件你决定了当时中国四万万五千万民众以及他们的后代、后代的后代的命运。

在无数先进中国人，农民起义，改良派，保皇党，革命主义者，各路豪杰，八方草莽，种种手段，无数热血，都无法让中国摆脱三座大山，走向富强。使得中华民族不再受到列强的欺辱，使其屹立与于世界民族之林。在这个国人万念俱灰，丧失民族气节的时候，____应运而生了。____的建立不是一帆风顺的，其间经历了种种挫折和艰难，在创立之处，由于国内马克思主义着未能很好的将马克思主义于中国国情相结合，左倾和右倾的错误思潮相继影响党内领导，尤其是第一次国共合作后期，陈独秀的右倾投降主义放弃了党对军队的领导权，使得党的建设蒙受重大挫折。在后来的起义中受苏联共产国际的影响更是在包围城市的消耗战中遭受重大损失。以***为领导的一批杰出马克思主义者，开辟了农村包围城市的中国化的革命道路。在关键时刻挽救了中国革命。在“井冈山”专题中，我们领略到了老一批革命者的的开创精神，和不怕困难，艰苦奋斗的革命乐观主义精神。井冈山今日享有“中国革命的摇篮”，“共和国的奠基石”等称号，其位于江西湖南交界的特殊位置，山高路崎，十分有利于革命力量的韬光养晦，积蓄实力。井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，为中国革命的中心工作完成从城市到农村的伟大战略转移，走上农村包围城市，最后夺取城市，开辟了新的道路。说明____的力量还很弱小，敌人很强大，革命的道路还很长。也说明中共开始走向成熟，找到了正确的革命道路。证明了农村包围城市的合理性与可行性。

在井冈山革命斗争的后期阶段，由于党内对共产国际的过分依赖，以及执行了王明的错误路线，右倾冒险主义的抬头使得红军蒙受了重大损失，其主要领导人***更是被压迫排挤。使红军一度面临全军覆没的绝境，以至于不得不放弃苏区进行前途未卜的战略转移，在“重庆红军纪念馆”一章中我们了解到“红军长征纪念馆”。位于成都市城西45公里处高何镇石塔寺。该寺系1935 年中国工农红军四方面军建立的第四区苏维埃旧址，时间长达半年多。 山门外建有红军亭，刊立着红军遗留下来的石刻标语，诸如“赤化全川”、“争取苏维埃新中国”、“只有抗日才能救中国”、“拥护共产党”、“共产党万岁”等。“红军亭”三个字为前国防部长张爱萍所题。从这些前辈遗迹中我们依稀可以想象，在当时极度艰苦的环境下，前有穷山恶水，后有虎豹豺狼，红军战士依旧怀着高度的革命热情和革命乐观主义精神。***说过：长征是宣传队，长征是播种机。两万五千里长征的胜利结束，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，为中华民族的伟大复兴保存了火种。为后来的抗日战争培养了中坚力量。

在积极围剿红军，执行这蒋攘外必先安内的政策时，日本的侵略却已日渐嚣张，1931年九一八事变，东北三省杜鹃啼血，在蒋忙于调兵遣将扩大内战时，日本已经将爪牙伸向了华北。中华大地一步步陷入黑暗中，在红军胜利会师后坚决要求停止内战，一致抗日，在经历西安事变的武力威胁和和平调停后，中国人民，国共两党终于再度携手建立了抗日同一战线。在中国人民抗日战争纪念馆的专题中我们了解到八年抗战，无论是为主的正面战场还是共产党为主的敌后战场，都为最后的胜利做出了卓越的贡献，同时涌现出了一批伟大的抗日民族英雄，像的方面的张自忠将军，作为高级将领忠于自己的部下亲自上阵杀敌，最后英勇牺牲，成为二战盟军方面牺牲的最高将领，共产党方面更是如此，像左权作为八路军总参谋长依旧战斗在一线，最后不幸被流弹击中牺牲。经过八年全国人民的团结奋斗以及国际友人的支持，我们最终取得了抗日战争的胜利，

二：精神永照后人

这次网络社会实践自主学习是一次文化盛宴，通过这次盛宴，我领略到了在十九世纪末期到二十世纪中页，将近五十年的历史大潮中，无数英雄人物以及他们掀起的风云事件，在学习中我们一次又一次的为当时的中国羸弱而捶胸顿足，为报国英烈的不幸辞世而扼腕叹息，为中国前途迷茫而揪心提胆。从孙中山的三民主义到一大的无产阶级专政到井冈山的农村保卫城市到长征革命乐观主义最后到抗战中的全民团结同一战线，中国革命一路走来，孙中山领导的辛亥革命结束了中国最后一个封建帝国，并且使得民主共和的思想深入人心。中共一大建立了____使中国的革命从此焕然一新了，而井冈山革命根据地的建立则开创了中国自己的革命道路农村包围城市，____开始将马列主义与中国实际国情相结合，创建人民军队。打响了武装反抗的第一枪。两万五千里长征的胜利为革命撒下了火种，保存了革命中坚力量，锻炼了一批卓越的指战员。抗日战争时期，大后方的中国人民组成了同一战线，经过八年的艰苦奋斗迎来最后的胜利，这次胜利是中国人民一百多年来第一次取得反对外来侵略斗争的胜利。它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心。中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民的抗战，对世界反法西斯战争的胜利作出了重大贡献。中国的国际地位提高，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。这段历史中凝练出的三民主义的民主精神，一大的无产阶级情怀，井冈山开创精神，长征的革命乐观主义精神，抗战的艰苦奋斗不拍牺牲，团结一致对外的精神，在我们今天的社会主义和平建设中依旧有着无可替代的的作用。

三：接过递来的手套

通过这次自主学习，我深刻的感受到前辈们对中国之富强，中华民族之独立，中华精神之延续所做出的巨大贡献，在名族危亡的关键时刻，他们舍小家为大家，

毁家纾难，义无反顾的投身在革命的前线，为后人更好的生活而抛头颅撒热血。我敬佩前辈们的牺牲精神，同时也赞叹他们的敢为天下先的闯劲，他们大多数人都是和我们年龄相仿的有志青年，少小离家，为了理想和生存闯荡天下，更重要是他们的从小树立的以天下为己任的胸怀，为中华崛起而读书的志向。反观我们当代的大学生，在今天衣食无忧的环境里，反而失去了这种青少年该有的治国平天下的情怀。我在经历了这次学习后不仅仅丰富了我们的历史知识，更重要的是树立了我们人生理想，我们不仅仅要为了自身的理想而努力而且要为了一个更加高尚的目标，更加深远的信念而努力，我们要继承革命先辈的革命精神，这些精神不仅仅在烽火四起的中国有用，在和平建设的中国也同样试用，作为社会主义建设的接班人，我们有义务将这些优良传统得以传承。

在今后的学习中，我不仅仅要学习自己的专业知识，同时也会进一步主动了解这些历史文化知识，全面塑造自己的能力。将自己正真培养成革命先辈的接班人同时我希望学校能够更多的提供这样的学习平台，使我们的人文情怀和综合素质得以提高，同时帮助我们树立起正确的人生观、价值观。

【第5篇】大学思修社会实践报告范文1400字

实践背景：尊老爱幼是中华民族的传统美德，为进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。作为炎黄子孙，我们更应该爱老敬老，发扬老祖先的良好传统。

去敬老院慰问的主要原因是关心老人，我们应该从身边做起，从关心身边的老人做起。在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在这里与同龄人朝夕相伴，拥有共同的兴趣爱好、相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。

实践目的：通过到敬老院开展社会实践活动，了解敬老院老人的生活状况，了解老人的生活态度，给老人带去关爱，带去温暖和祝福。短期的社会实践，虽然带不了老人多大的帮助，却可以让我们从中领悟到很多东西，而这些东西将会让我们终生受用。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近我们与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓视野，增长才干。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值也就得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础，希望以后还有这样的机会。

实践内容及感受：我们班的一批自愿者一同前往昆明市呈贡县吴家营敬老院。

我们分成了多个小组，有人负责打扫卫生，有人负责陪老人聊天、下棋等。我之前是在负责打扫卫生，之后还负责清洗床铺，最后我呆在厨房帮忙剥豌豆。在剥豌豆期间，我从厨房的大妈那了解到这里面居住的老人家大多是男性。但有一对老人家很特殊，他们是夫妻，从河南特意过来云南安享晚年，想想就觉得很温馨，用“执子之手，与子偕老”这句话来形容可谓是再贴切不过了。剥着剥着，一位老人缓缓走来，他是一名老军人，让人没想到的是，他并不古板，非常热爱跳舞。在一段节奏轻快的音乐下，老人欢呼雀跃，脸上洋溢着幸福。不禁让我觉得，其实幸福就是这么简单，做着自己觉得快乐的事情就够了。

但在幸福背后，又不禁让我深思。老人们平日里很孤独，儿女大多不在身边，有的甚至没有儿女，他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的。除了对生活温饱的要求，老人其实更需要的是有人陪他们聊聊天交交心。我们现在自己的爷爷奶奶、外公外婆很多都已经不在了，所以看到老年人，我们可能会特别地想念自己已故的亲人，不自觉地就想和老年人们亲近亲近，就像对自己的亲人一样，想要关心他们、照顾他们，而他们也会把我们当成孙女、孙子一样，拉着你的手，把他们的那份慈祥加注在你身上，而我们也欣然接受了。我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程，经历生与死。我们现在还是青年阶段，未来还会有相当长的一段路要走。如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会像敬老院的老人那样快乐开心地度过自己的晚年呢？

这次实践活动一方面可以培养当代大学生关心他人、敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会、了解社会、锻炼自己的机会，我深刻感受到了当代大学生进行志愿服务的重要意义。记得我离开时，老人们依旧还在做着他们日复一日的事情，许多学校的学生也都会来看望他们，只愿他们晚年之际能够一直这么平淡简单而快乐地生活着！

【第6篇】思修社会实践报告 模版范文3300字

思修社会实践报告 模版

思修社会实践报告模板

一、实践报告撰写的内容与要求

一份完整的实践报告应由以下部分组成：

1.报告题目

报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。

2.学院及作者名称

学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。

3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

报告需配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：

a)“摘要”字样;

b)摘要正文;

c)关键词;

d)中图分类号。

4.正文

正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。

要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路;坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议;报告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。

字数一般控制在5000字以内。

5.结束语

结束语包含对整个实践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程中发现的问题，并提出相应的解决办法。

6.谢辞

谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。

7.参考文献

参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。

8.附录

对于某些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入实践报告的附录中。

二、撰写实践报告的准备与主要步骤

实践报告的写作过程应包括以下步骤：收集资料、拟订报告提纲、起草、修改、定稿等。各个步骤具体做法如下：

1.收集资料

资料是撰写实践报告的基础。收集资料的途径主要有：通过实地调查、社会实践或实习等渠道获得;从校内外图书馆、资料室已有的资料中查找。

2.拟订报告提纲

拟订报告提纲是作者动笔行文前的必要准备。根据报告主题的需要拟订该文结构框架和体系。我们在起草报告提纲后，可请指导教师审阅修改。

3.起草

报告提纲确定后，可以动手撰写实践报告的初稿。在起草时应尽量做到“纲举目张、顺理成章、详略得当、井然有序”。

4.修改、定稿

报告初稿写之后，需要改正草稿中的缺点或错误，因此应反复推敲修改后，才能定稿。

三、实践报告的写作细则

1.书写

实践报告要用学校规定的稿纸单面书写(必须用黑或兰黑墨水)或用计 算机打印，正文中的任何部分不得写到稿纸边框线以外。稿纸不得左右加贴补写正文和图表的纸条，或随意接长截短。用计算机排版、打印一律用a4打印纸。版式要求如下：标题(“小二”“华文中宋”或“黑体”“加粗”居中)，学院及作者名称(“四号”“仿宋体”居中，学院名称与作者名称之间应空两格)，目录(“二号”“黑体”居中)内容(“小四号”“宋体”)，摘要(“四号”“黑体”“加粗”)：内容(“四号”“仿宋”)，关键词(“四号”“黑体”“加粗”)，正文内容(“四号”“宋体”)。实践报告中汉字必须使用国家正式公布过的规范字。

2.标点符号

实践报告中的标点符号应准确使用。

3.名词、名称

科学技术名词术语采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名词术语，可采用惯用的名称。使用外文缩写代替某一名词术语时，首次出现时应在括号内注明全称。外国人名一般采用英文原名，按名前姓后的原则书写。一般很熟知的外国人名(如牛顿、爱因斯坦、达尔文、马克思等)应按通常标准译法写译名。

4.量和单位

实践报告中的量和单位必须符合用______的国家标准gb3100～gb3102-93，它是以国际单位制(si)为基础的。非物理量的单位，如件、台、人、元等，可用汉字与符号构成组合形式的单位，例如件/台、元/km。

5.数字

实践报告中的测量、统计数据一律用阿拉伯数字;在叙述中，一般不宜用阿拉伯数字。

6.标题层次

实践报告的全部标题层次应统一、有条不紊，整齐清晰，相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。

章节编号方法应采用分级阿拉伯数字编号方法，第一级为“1”、“2”、“3”等，第二级为“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三级为“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分级阿拉伯数字的编号一般不超过四级，两级之间用下角圆点隔开，每一级的末尾不加标点。

7.注释

实践报告中有个别名词或情况需要解释时可加注说明，注释可用页末注(将注文放在加注页的下端)，而不可用行中插注(夹在正文中的注)。注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。

8.公式

公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式与编号之间不加虚线。引用文献标注应在引用处正文右上角用〔〕和参考文献编号表明，字体用五号字。

9.表格

每个表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方居中排放，表序后空一格书写表题。表格允许下页续写，续写时表题可省略，但表头应重复写，并在右上方写“续表××”。

10.插图

文中的插图必须精心制作，线条要匀称，图面要整洁美观;插图6幅以内，用计算机绘制;若为照片，应提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1为宜。插图一律插入正文的相应位置，并著名图号、图题每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处，图序和图题一般用五号字。

11.参考文献 [page]

参考文献一律放在文后，参考文献的书写格式要按国家标准gb7714-87规定。参考文献按文中引用的先后，从小到大排序，一般序码宜用方括号括起，不用圆括号括起，且在文中引用处用右上角标注明，要求各项内容齐全。文献作者不超过3位时，全部列出;超过3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中国人和外国人名一律采用姓名前后著录法。外国人的名字部分用缩写，并省略“.”。

思修社会实践报告：

一、实践的目的'：调查闯红灯情况

二、参加者：吴云刚、孟艳萍、范丹、李越、周诗卉、徐欣怡、孙超、沈

小飞、瞿辉、杨金鹏

三、时间：20xx/4/12~20xx/4/27

四、地点：江苏技术师范学院附近

五、调查方式：通过不同时段观察，拍照，了解校园附近闯红灯情况

六、正文:

良好的教育往往能开化文明，约束人们的行为，引导良好的社会风气，让社会朝着进步的方向发展，然而就在这种大方向下，仍有一些不良行为发生，而这种事在高校的周边也数见不鲜，缺少公德意识。遵守公德，尊重他人，是一个现代人的基本素质，良好的品德在很多小事上都能体现，也正是在小事上，反映出一些公民公德意识的缺乏。尤其是受着高等教的大学生，受着高等的教育，怎么还做出低等的行为？

七、调查结果，常有以下一些违反交通的情况

(一)横穿绿化带，不走人行道。有些同学为了图方便，无视交通规则，

不走人行道，这种行为不仅违反社会公德而且很危险，建议少冒这种不必要的险。

(二)红灯停，绿灯行，这是基本的交通规则，然而在很多人的眼里，这都是不适用的，红灯未停，人先行，只要可以过，就不会等一秒，相信很早以前我们都听过快一秒飞来横祸这句话吧，为了自己的安全，还有家人亲友，我们应该珍惜自己的生命，严格遵守交通法规

(三)车辆抢道，在不顾及路人及他人安全的情况下，随意超车，虽说可能有急事可也得考虑一下他人的安全吧，这种行为不仅扰乱了交通秩序还是危险的。

八、调查体会

我们是新世纪的大学生，我们要争做文明人，从小事做起，从自身做起，遵守交通规则，人人有责，除了做好我们自己，我们还要鼓励更多的人去遵守交通规则，不闯红灯，不穿绿化带，不乱超车，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。

我为自己树立一个社会主人公的形象，做一个文明有修养的当代大学生。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为;如果大家都讲文明，那么不文明的行为就会孤立起来。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是大学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文明行为，做一个人格健全、和谐发展的当代大学生。

【第7篇】思修社会实践调研报告范文1650字

思修社会实践调研报告

今年暑假注定是忙碌而充实的，因为学校和思修课的要求，我们需要进行暑假的社会实践活动，可以选择调研活动，也可以选择在暑假期间外出打工。我选择了打工。本来我打算到我姐姐介绍的苏宁电器去做接线小姐，但由于我们放假放得实在是太晚了，这份工作就被别人抢去了。没办法，我只好靠我妈妈的关系，进到她所在的公司上班。因为是私人企业，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他来公司实践的学生要轻松些。舅舅的公司做的是出口贸易，生产赛马用的马具出口到香港，英国等赛马十分流行的地方。我所做的工作就是给已经生产好的产品贴上标签，清点后装箱。虽然简单，却十分重要，因为这是所有生产环节中的最后一环，出了一点差错就会影响出货进度，我必须兢兢业业才能避免出错。

其实每天贴标签，装箱也是很枯燥无味的，我也在工作之余向我妈妈发过牢骚，但这不就是工作吗？即使以后我踏上了真正的工作岗位，认了一个职务之后，每天所要做的也不过就是一样的事情。一样的工作，不一样的是心态。心态调整好了，每天都充满干劲儿，若是心态没有到达最佳状态，就没有继续下去的动力。

其实我的专业是商务英语，我本以为做了这份工作我是接触不到与我专业有关的事的。但巧的是，舅舅公司里的英语翻译一职在这一阶段真好空缺，而出口贸易总得和外国人打交道，所以我这唯一学英语的大学生就顺理成章的暂代了英语翻译的职位。虽然一开始时外国公司发来的全英文的电子邮件需要花费掉我很长的时间来理解，但随着日子的推移，我与外国公司经理的msn交流也顺利了许多。当我得知通过我和外国公司的交流顺利达成几笔交易的时候，内心的喜悦之情瞬间膨胀，兴奋得快要飘起来的感觉真的难以形容的美妙！通过自己的劳动种出的果实总是格外香甜。

短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月，回首这一个月的实践活动，我的内心充满着激动，也有着无限的感慨。

这次的暑假实践让我对今后就业工作有了以下几点认识：

一.在社会上要善于与别人沟通。

经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前我从没有与他人一起工作的经验，使我与别人对话时不会应变，谈话时有冷场，这是很尴尬的。与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给的意见要听取，耐心、虚心地接受。

二.在社会中要有自信。

自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。没有社会工作经验没有关系。重要的是认同自己的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢？有自信就能使自己更有活力更有精神。

三.在社会中要克服自己胆怯的心态。

开始放假的时候，知道要打假期工时，就有些害怕了。自己觉得困难挺多，社会经验缺乏，学历不足等种种原因使我觉得自己很渺小，懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如妈妈所说的“在外面你就要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的恶劣，轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对才是关键，勇气通往天堂，怯懦通往地狱。

四.工作中要不断地丰富知识。

知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

如今就业环境不容乐观，竞争形式日趋激烈，忧虑和压力于时时困扰着将要走出大学校园的大学生们。打工实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。

思修社会实践调研报告，尽在。

【第8篇】大学思修社会实践报告3000范文3950字

大学思修社会实践报告3000

摘 要： 对人生意义的思考是人类永恒的主题。在当代社会，大学生作为一个特殊的群体，引导他们主动思考人生意义，树立健康向上的人生观、价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。本文主要采用问卷的方法调查大学生对人生意义的思考。经调查发现，当代大学生对人生意义有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社会不良风气的影响，导致大学生对人生意义的定位不准确，针对目前大学生对人生意义的思考存在的问题，本文提出了相关的解决对策。

关键词：大学生;人生意义;调查

一、前言

对人生意义的思考是人类永恒的主题。从古至今，无数仁人志士孜孜不倦地思考着人生的意义，探索着人生的价值。在当代社会，大学生作为一个特殊的群体，他们思想动态的情况，尤其是他们对人生意义的思考这一方面的内容最为引人关注。大学阶段是人生的黄金时期，更是树立人生观的关键时期。然而，随着时代的发展，高等教育的逐步普及，当今大学生的素质却显然在后退，许多的大学生都是抱着“得过且过”的心态过日子，对未来没有明确的规划，也没有思考过自己的人生意义与价值所在。大学生是国家的人才储备，引导他们主动思考人生意义，树立健康向上的人生价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。为了了解当今大学生思想上的新动态，我们小组就“大学生对人生意义的思考”这一主题作了相关调查。

调查时间____年6月—9月

调查对象本次调查的对象一共有117名大学生，其中男生50名，女生67名。所涉及的对象范围比较广，其中湛江师范学院的学生占35.4%、广东工业大学的学生占14.1%、广东海洋大学的学生占27.2%，还有23.3%是其他高校的大学生。

调查方法本次调查主要采用了在线调查法为主、访谈和资料分析法为辅，目的是为了让调查更具有真实性、广泛性和代表性。

调查过程

1、6月上旬，确定调查课题为《大学生对人生意义的思考》，小组成员分工合作，通过网络、报刊、书籍等渠道(如：中国知网、维普网等)查找相关资料，如搜索“大学生的价值观、人生观取向”，“大学生对人生问题的思考”等方向的内容，了解课题的内涵、意义以及他人对该课题的看法。

2、6月下旬，我们根据所收集的资料，小组成员根据所收集的资料及参考他人的制作的问卷，展开讨论并改编出问卷，发放到“问卷星”中，再通过多种渠道通知同学、朋友去填写。

3、7--8月是暑假时间，小组成员分别访问自己的好友、同学，通过面对面访谈去了解被访者对人生意义的思考。

4、8月底9月初，小组成员把各自收集到的资料以及问卷的反馈信息进行汇总、分析，最后完成调查报告。

二、调查情况分析

1、针对“大学时代思考人生意义是否过早”或者说“大学生是否应该有一个明确的人生目标”这一问题，经调查发现，有62.39%和35.04%的被试者认为“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大学生认为“没有必要”(如图1所示)，说明当今大学生对于“人生意义”这几个字已经有了自己的认知，也认同思考人生意义在这个阶段是很重要的;另外，在一道 “你认为自己的人生意义何在”的多选题中，绝大多数人均选择“为自己”、“为家人”或者是“为自己的下一代”，仅有39.32%的被试者认为是“为了社会的发展”(如图2所示)，这体现当代大学生虽然会去思考人生意义这个问题，但总的来说他们所思考的人生意义是比较自我、现实的。

2.根据图3反映，对于“过去的成长过程中有没有对自己的未来作过设想”这样一个问题，绝大部分人表示以前自己对人生意义有过或多或少的思考，只是不太明确，仅有28.21%的被试者认为自己对人生意义的思考是很明确的，清楚自己的人生要走哪一条路，可见，半数以上的大学生对自己的未来是处于迷茫状态。由此可知，当今大学生有认识到要思考“人生意义”，只是由于各方面的不成熟、不完善，导致他们不能明确自己未来的人生方向。在这个时候，他们就需要一个很好的向导，主动引导他们明确自己所要走的路，让他们重新认识自己，勇敢地向璀璨前程大步迈进。

3.“怎样的人生才有意义”，这个问题的答案是多种多样的，通过调查发现(如图4)，76.92%的被试者认为只有成为社会上的成功人士，人生才有意义。而认为成为“富翁的人生才有意义”的人数比例也高于其他两个选项，也有人认为“做自己想要做的事”、“健康、快乐、幸福”这样的人生才是有意义的。总的来说，大学生对于有意义的人生仅仅只是局限于自身的发展，甚少涉及到奉献精神。

4.经过数据统计发现，“迷茫，想努力却没有方向”，这是绝大多数大学生的心声。当然，也有43.59%的被试者对自己的前途充满了信心，极少数人认为自己的前途是一片黑暗的(如图5)。这些情况说明当代大学生有梦想，有憧憬，却又对未来的一切事物感到迷茫的，体现了当代大学生思想上存在两极分化的常态现象。那么，如何来帮助大学生走出迷茫呢？这就需要社会、学校、家庭的共同思考了。

5.对于“您觉得大学生应该有一个明确的人生目标吗”这个问题，从表中不难看出，88.89%的人都选择了“很有必要”这个选项，仅有11.11%即13人选择了“不需要，因为计划赶不上变化”和“无所谓”这两个选项(如图6所示)。这样的数据令人欣慰，说明当代大学生认识到人生目标的重要性。其实，人生就像一首耐人寻味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一样就算有低谷，但总会有高潮的喜悦。而人生的目标就像人生路上的灯塔，时刻照亮着每一个人前进的道路，使每个人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌无为、荒废人生。可见大学生确立正确的人生目标是非常重要的。

6.在第12题这道多选题中，被问及“下列哪些因素会对你的人生意义产生影响”时，大多数的人选择“自我、个人的经历”和“个人知识的增长”，分别占92.31%和84.62%。，选择“人际关系”的占71.79%， “父母的人生态度”和“学校的教育”这两个选项分别占67.52%和63.25%(如图7所示)。

这些数据令人感到欣慰，表明大学生都认识到个人经历和个人知识对未来人生所产生的重要影响，而事实上，许多大学生也为之付诸行动，如：参加各种志愿者活动、寒暑假的社会实践活动来丰富个人经历。有的人甚至考虑毕业后考研究生、继续深造来增长知识。这个结论与“您在大学里最主要的目标是什么”这道题中超过半数的人选择了“学习更多的专业知识，丰富充实自己”的情况有相似之处，进一步说明了大学生都认识到增长知识对实现人生意义有着不可替代的影响，这也从侧面反映出大学生认同“知识就是力量”这一观点。

7、“对于您将来要从事的职业，您首先考虑的是什么 ”这一问题，选择“发展前途”这个选项的人数最多，其次是选“兴趣爱好”，再到选“薪酬待遇”，而选择“其他”和“社会地位”的人数比例仅占2.56%(如图8所示)。从这些数据可以得出，大学生更重视自身的发展，认为获得一份有发展前途的工作才是人生最重要的事。而他们对职业的选择则充分体现了时代的需求。

三、结论

通过我们对问卷每一题结果的分析整合，可总结出绝大部分大学生对人生意义有过一定的思考，也认识到应该树立正确的人生目标，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、对人生意义的定位不准确以及现实社会的一些不良思想观念的影响，致使他们对人生意义的思考只是停留在最表面，往往只考虑到自身的发展，很少考虑到他人、社会等因素，也就是说，当代大学生在人生价值的评价标准上只注重自我价值的实现和实际利益的获得。在“什么的人生才有意义”的一问中，最多人选的是成为社会上的成功人士和富翁，很多大学生在“人生的意义何在”这个问题上表现出利己主义倾向，说明当今大学生缺乏对社会的服务与奉献精神，人生价值无法得到显现。

四、有关加强大学生对人生意义思考的对策

(一)重视人生定位对自身修养的作用

从自身的角度看，大学生需要对自己的人生进行正确的定位，人生定位是世界观、人生观、价值观的综合体现，它关乎着如何树立理想，所有人都无法回避，需要认真思考，正确选择。不同的定位意味着不同的人生，如果没有定位，就会失去方向感。因此，大学生应该多读书，通过汲取有用的知识来充实自我，提高自身的思想道德素质和科学素养，不断提升专业能力。

(二)重视家庭对孩子的影响作用

家庭教育是人类教育实践的主要形式，是家庭互动过程中父母对子女有认识、有目的施加的教育影响的行为，包括子女进入大学校园，家庭教育始终影响着每一个人。家庭教育从来都是高校大学生成长成才教育体系中重要组成部分。所以，针对大学生对人生意义思考的不成熟表现，我们应该重视家庭教育对孩子的影响，父母给孩子上好人生的第一课，以自身的经验来教导孩子应该做一个什么样的人，帮助孩子形成正确的人生观和价值观。

(三)重视学校对大学生的教育作用

学校是专门为社会化目的而设立的学习机构。青少年学校教育自出现以来就一直处于教育活动的核心，是由专业人员承担的，在专门机构——学校中进行。学校教育在大学生的思想成长过程中起着重要的作用，因而学校应该通过多种渠道如组织相关讲座、交流活动、演讲比赛，学术探讨等形式来了解大学生的最新思想动向，从而引导他们树立正确的人生观。另外，学校还要引导大学生多关注社会，培养大学生的社会责任感，把实现自己的人生价值同社会的需要与国家的发展结合起来，争做社会主义事业的接班人。

(四)重视社会对大学生的引导作用

社会主义市场经济的飞速发展，拜金主义、功利主义和官僚主义等不良风气的盛行，在一定程度上影响大学生对人生意义的思考和价值观念，因此，国家应该加大思想道德文化的宣传力度，以“八荣八耻”为重要思想指导，改善社会的不良风气，为大学生的思想成长营造优良的社会环境。

结束语

综上所述，我们认为当代大学生对人生意义有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，导致大学生对人生意义的定位不准确。再加之，社会上一些不良风气的渲染，当代大学生对其人生意义的思考方向也有所偏离。因此，加强大学生对人生意义的思考不仅仅需要其自身学会自我分析，正确定位，同时也需要家庭、学校、社会各方面的共同努力，才能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设所真正需要的人才！